La lotta alle mafie è un affare serio e delicato e va isolato da tutti i tentativi di strumentalizzazione, anche quelli puramente ideologici. L’entourage giornalistico della destra italiana muove il dito contro Saviano e, forse, in certi casi lo fa, non senza ragioni. L’autore di Gomorra ha avuto un ruolo determinante nello “studio” politico, giudiziario e antropologico del clan dei Casalesi. L’opera del giornalista e scrittore si è fatta garante di una pubblicizzazione radicale e globale di quella logica che quasi sempre, in passato, era stata celata ai media nazionali e al “sapere di popolo”, aprendo al suo autore, la triste possibilità di restare vittima del sistema di cui aveva “cantato”. Una possibilità insopportabile. Da un po’ di tempo a questa parte, però, sostengono i giornali d’area moderata, Saviano, avrebbe scelto la via televisiva per tenere vivo un ricordo importante, una via che però, spesso porta ad una mediocrità referenziale del linguaggio e dell’approccio. Occorre fare una riflessione asettica a riguardo. Saviano è un uomo coraggioso che ha un merito inestimabile e su questo, non credo, vi possano essere dubbi. Come non ammettere, però, che guardare Saviano e Fazio, imparruccati fino all’osso sui canali della Rai, sia una “non verità”, una scimmiottatura di quella che realmente è la lotta alle mafie? Vogliamo davvero credere che elencare mali, torti, gioie, morti e risorti, sia la rivoluzione? Vogliamo davvero credere che l’alternativa alla politica vetero-mafiosa sia la kermesse quotidiana di Santi e predicatori di un’antimafia che in qualche caso è diventata un mestiere, smettendo di essere quell’indirizzo etico e culturale che dovrebbe guidarci verso la giustizia? Su Magliocca, il Gup si è espresso e questo atto ha scatenato una catena di scuse e contro-scuse più o meno blasonate. Recriminazioni politiche e nuove accuse, articoli come questo e chiacchiere. Quello che resta è l’immagine di un ragazzo poco più che trentenne che ha passato un anno infernale dietro le sbarre.

D’altra parte, esiste la  reale possibilità di entrare in una scuola pubblica per affissare il manifesto della Carovana Antimafia e sentirsi connotare, dall’operatore scolastico più anziano, come “Comunisti” (episodio capitato a Mondragone lo scorso anno). Come se il Comunismo fosse un’antitesi vivente della mafia. La colpa di questa disinformazione, direbbe il buon Baudrillard, è nella complessità del postmodernismo. Un’analisi meno tecnica e più attenta alle dinamiche di un certo “folklore”, invece, farebbe emergere delle colpe più borghesi. La prima potrebbe essere da addebitare ad una sinistra falciata e martellata che ha occupato militarmente il campo dell’antimafia, anzi, peggio ancora, della legalità. La seconda apre diversi interrogativi. Se occupazione coatta vi fosse stata, in che modo, una destra sfasciata e fasciata avrebbe permesso tale invasione? Il giustizialismo esiste, e su questo non ci piove, sarebbe mediocre, affermare il contrario, ma fatta salva la constatazione di una compromissione giudiziaria di quasi tutti i partiti e a tutti i livelli, in che modo la destra si è guadagnata il triste fardello di un collateralismo mafioso a priori? A mio parere, è un errore santificare o demonizzare un’accusa giudiziaria. Tutti potremmo essere vittime del fango. Tutti. E’ un errore, da parte della destra, però, il non farsi certe domande sui modelli che il partito di maggioranza relativa, il Pdl,  ha proposto in questi anni, a livello nazionale così come a quello locale. Un Deputato di Casal di Principe che siede in parlamento da 20 anni, non può non aver fatto neppure una sola interrogazione parlamentare sul tema camorra. Non può e non mi si venga a dire, che l’illustre “ballerino” si sarebbe occupato di altro. Un Deputato non può incitare i propri concittadini a risparmiare sul cibo per comprare auto di lusso o altre stravaganze. Questi sono modelli che fanno male alla cultura e dal momento che essa risulta essere l’unica “struttura” in grado di opporre una reale resistenza alle mafie, il danno si presenta in tutta la sua drammaticità. Sul versante sinistro, gli interrogativi interessano un bacchettonismo di facciata che ha stancato. Legalità. Legalità.

 Legalità. Un significante che, a mio parere, dovrebbe infondere il suo significato di una carica d’umanità e non di tecnicismo fine a se stesso. Non servono i vocabolari di Celentano. Il rispetto delle leggi può essere messo in discussione? Ogni rivoluzione ( e a sinistra dovrebbero ben saperlo) è una messa in discussione dell’assetto legale vigente. Il legislatore, come il cittadino, è uomo ed in quanto tale è soggetto a degli sbagli. I clandestini che non rispettano l’indigesto, quanto miserrimo “reato di clandestinità”, sono una spada nel cuore della legalità? Per cortesia…Recuperiamo il valore della GIUSTIZIA sociale e impugniamolo in modo serio. “Gli starrismi e i salmi ripetono storie dette due volte (cit.) “. L’antimafia può, anzi deve essere dentro ognuno di noi e in ogni piccolo gesto che compiamo. L’associazionismo contro la criminalità organizzata è cosa seria ed è di più di un Fazio imparruccato, l’ultimo sermone disperato di Scalfari o l’ennesima canzone in voga sui canali mediasettini. L’associazionismo è fatto di incontri al freddo, minacce, sconfitte, sudore e in qualche caso anche gioie. L’associazionismo, che nell’ultimo anno a Mondragone sta realmente ottenendo i risultati (il protocollo di Versoil19luglio, le cooperative di Libera), è fatto di gente che ci crede e che, nella maggior parte dei casi, non ama apparire. Preferisce lottare.
Parmenide

La figura di Federico Del Prete, il sindacalista coraggioso, rappresenta per il nostro territorio un esempio di opposizione intransigente e civile al sistema camorristico che ancora governa l’economia e la politica delle nostre città. Lei, che ha vissuto in prima persona le vicende di quella straordinaria, ma drammatica lotta, come ricorda i tratti umani di questo Eroe della legalità?

Mio Padre era un uomo molto semplice abituato alla vita, testardo, caparbio e disponibile. Non si arrendeva mai davanti ad una difficoltà e trovava sempre la soluzione a tutto. Aveva un cuore grande colmo d’amore per gli altri e per la sua famiglia,ma aveva un difetto, l’orgoglio, che a volte lo portava a stare lontano dagli affetti.

In che modo la vostra famiglia ha affrontato la coraggiosa guerra che Federico Del Prete mosse contro la camorra? E quali furono (se vi furono) le reazioni del mondo della politica locale (a Casal di Principe, a Mondragone, su tutto lo spazio di Terra di Lavoro)?

Abbiamo affrontato la perdita del nostro congiunto con grande dignità e sacrificio e soprattutto nei primi anni, nel silenzio più assordante, avvertendo la reale presenza del  buio nei nostri cuori. Io ho sofferto particolarmente questa situazione poiché sono un ex militare dell’esercito che ho servito per 10 anni con senso del dovere e abnegazione, ma purtroppo ai funerali non ha visto Istituzioni.  Mondo Politico, forze dell’ordine,sindacati, tutti assenti, e questo ci insegnò realmente che la morte di nostro padre fu “solitaria”, ma che in questo silenzio fece più rumore di un terremoto.

Noi pensiamo che la grandezza di Federico Del Prete, abbia trovato una connotazione fattuale di grande interesse. La sua lotta, per ciò che riguarda la nostra città è stata prima di ogni cosa una “difesa” del “lavoro” come valore umano, dal controllo del clan camorristico dei “chiuovi”. In poche parole, il tentativo di “pulire” un lato della nostra “sporca economia”. Secondo lei, il sindacato locale sta continuando il discorso intrapreso da suo padre?

Credo che di uomini come mio padre ve ne siano pochi e che forse nessuno attualmente stia realmente portando avanti con forza, il suo ideale. Federico Del Prete lavorava, perfettamente cosciente che “la Forza Del Male” ,la Camorra, lo avrebbe un giorno ucciso. Non poteva ignorare, e non ignorava, l’estremo pericolo che correva, perché troppi suoi Compagni di lavoro, troppi suoi amici, sono stati travolti dalla violenza criminale. Non è fuggito, perché  non ha accettato, perché non si è piegato, perché non si è turbato, perché è stato sempre pronto a rispondere a chiunque,  della Speranza che era in lui. Per Amore! La sua vita è stata un atto d’amore verso la sua città, verso questa terra che lo ha generato. Perché se l’amore è essenzialmente dare, per lui, amare la sua terra e la sua gente, ha avuto ed ha Il significato di dare a questa Terra un qualcosa. Quello che possiamo fare  è  “dare” le nostre forze morali, Intellettuali e professionali per rendere migliore la Patria che ci  appartiene.  Mio padre è stato ucciso lottando a testa alta, dando la sua vita, per un’ideale di giustizia sociale. E’ stato ucciso sognando un paese senza soprusi, lottando e insegnando il Coraggio a tanti vigliacchi che  subiscono in silenzio, assuefatti dall’idea che nulla possa mai cambiare . E’ Morto da uomo vero  difendendo i  diritti degli ultimi, dei calpestati, di chi troppo spesso non ha  voce.

Cosa è cambiato nei nostri territori negli ultimi dieci anni? Esiste una sensibilità popolare più diffusa relativa a questo grave cancro sociale?

Fortunatamente negli ultimi anni, a differenza di quanto accadeva in passato, emerge una responsabilità e  una coscienza civica maggiore, volta alla comprensione di un fenomeno che va oltre un’interpretazione squisitamente pubblicistica. Un fenomeno che ha travolto la nostra nazione. Oggi la gente inizia a comprendere e ad acquisire gli strumenti culturali per combattere l’ideologia e il modus vivendi camorristico.

Il nostro Comitato ha recentemente redatto un Protocollo sull’usura e il racket per la città di Mondragone (fenomeni che “inguaiano” il tessuto socio-economico) che premierà chi denuncia questo tipo di tematica e si costituisce parte civile nei procedimenti a seguire, con una cospicua serie di sgravi fiscali. E’ ovviamente poco, ma è comunque un inizio. Oltre alla grande azione di sensibilizzazione, secondo lei, in termini fattivi, cosa si sta effettivamente facendo per contrastare le mafie?

L’associazionismo sta effettivamente funzionando in questo senso, le persone non si sentono più sole e  attraverso gli strumenti e gli organi di informazione, si riesce a limare la solitudine di chi lotta in silenzio. Basti pensare alla nascita sul territorio della Rete Nazionale Per La Legalità, un insieme di associazioni che quotidianamente lottano contro il racket e l’usura, uomini come Luigi Cuomo, Lorenzo Diana, Franco Malvano, Lino Busa, Tano Grasso che quotidianamente offrono il loro contributo alla bonifica territoriale.

In che modo, lei sta provando a dare seguito alla “Grande Opera” iniziata da suo padre?

La mia testimonianza è diventata preziosa, per tanti giovani che come me vivono e prosperano di legalità. La lotta alle mafie è  possibile  da un lato, attraverso  l’azione quotidiana del singolo cittadino, che agendo onestamente contrasta fortemente l’ideologia camorristica e dall’altro, attraverso una risposta civica e forte di legalità alle inefficienze poste in essere da alcune Istituzioni, che ancora ignorano la semplice applicazione della legge. Io mi sono fatto latore di questa sfida che anche se  ardua, potrà, dovrà restituire prospettive di futuro e di dignità ai giovani e all’intera popolazione di Terra di Lavoro e del Mezzogiorno d’Italia.

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Ecco il video del discorso di Don Ciotti ai parenti di Federico Del Prete, durante l’apposizione della targa nell’area Mercato di Mondragone (CE). – 18 Febbraio 2012

Carmelo Galeano